來源:中國社會科學(xué)網(wǎng) 作者:陸 航 發(fā)布日期:2022年07月06日
7月3日,由毛澤東哲學(xué)思想研究會和延安大學(xué)主辦,延安大學(xué)政法與公共管理學(xué)院承辦的“毛澤東與中國共產(chǎn)黨的偉大精神”學(xué)術(shù)研討會暨毛澤東哲學(xué)思想研究會第29次年會在延安大學(xué)舉行。來自中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中共中央黨校、中國社會科學(xué)院、中山大學(xué)、陜西師范大學(xué)、山東師范大學(xué)等科研機構(gòu)和高校的100余名專家通過線上線下結(jié)合的方式,圍繞毛澤東與中國共產(chǎn)黨人精神譜系、毛澤東哲學(xué)思想的新時代價值、毛澤東經(jīng)典著作的版本流傳與考據(jù)、毛澤東思想與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合、延安時期毛澤東哲學(xué)思想的中國實踐、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重大意義等議題展開研討。延安大學(xué)政法與公共管理學(xué)院院長馮志宏主持開幕式。
毛澤東哲學(xué)思想的新時代價值
延安大學(xué)副校長譚虎娃在致辭中表示,哲學(xué)是智慧之學(xué),馬克思主義哲學(xué)是人類最高智慧。習(xí)近平總書記指出,“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),是我們黨的一個好傳統(tǒng)?!薄榜R克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律,在當(dāng)今時代依然有著強大生命力,依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強大思想武器?!睂W(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)離不開中國的實踐。延安時期,在鳳凰山的窯洞里,毛澤東寫下了《實踐論》《矛盾論》等光輝的哲學(xué)著作,指引著中國革命不斷向前。毛澤東哲學(xué)扎根中國大地,提煉總結(jié)出了適合中國現(xiàn)實的新理念,蘊含著中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,是被中國革命、建設(shè)和改革實踐證明了的科學(xué)的世界觀和方法論。毛澤東同志是馬克思主義哲學(xué)中國化的開拓者,毛澤東哲學(xué)是中國馬克思主義哲學(xué)的開端。進(jìn)入新時代,面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),我們首先要從中國化了的馬克思主義哲學(xué)—“毛澤東哲學(xué)”中汲取智慧和力量。
毛澤東哲學(xué)思想研究會會長、山東師范大學(xué)黨委書記唐洲雁在題為《中國精神的時代精華》的主旨報告中闡述了中國精神與中華文化、黨的偉大精神與中國精神、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與中國精神的關(guān)系。他提出,針對中國精神的研究,需要正確處理好三個方面的關(guān)系:一是中華文化與中國精神的關(guān)系——中國精神是中華文化的深厚積淀,是中華文化的集中體現(xiàn)和高度凝練,同時又是中華文化發(fā)展的動力和支撐,兩者相互依存、水乳交融、共同發(fā)展;二是中國精神與中國共產(chǎn)黨的偉大精神的關(guān)系——黨的偉大精神彰顯了中國精神,馬克思主義使中國精神煥發(fā)了新的生機,中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,傳承中華文脈,構(gòu)筑黨的偉大精神譜系,使中國精神迸發(fā)出強大力量;三是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與中國精神的關(guān)系——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一方面凝練總結(jié)、概括統(tǒng)籌了中國精神的核心內(nèi)涵,一方面升華和豐富了中國精神的時代內(nèi)容,鑄就了中國精神的時代精華。
“毛澤東思想開啟了從文明蒙塵到創(chuàng)造現(xiàn)代中華文明的征程。‘人類文明新形態(tài)’以人民主體價值觀為其基石,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有全過程人民民主的、‘五位一體’協(xié)調(diào)發(fā)展的、繼承中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)的、推動人類命運共同體建設(shè)的現(xiàn)代文明。在這一新形態(tài)現(xiàn)代文明的創(chuàng)建中,必須與時俱進(jìn)地貫徹應(yīng)用毛澤東思想的立場、觀點、方法?!蹦暇┦猩鐣茖W(xué)院原黨組書記周直研究員的發(fā)言引起與會學(xué)者共鳴。
在中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所暨哲學(xué)系教授徐俊忠看來,生搬硬套外來理論,如套用西方民主理論,西方人權(quán)理論,西方“政黨政治”理論,西方正義理論,西方憲政理論等等是學(xué)者缺乏學(xué)術(shù)主體性而滋生出來的“學(xué)徒”心態(tài)的表現(xiàn)。一些人照搬西方經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué),動輒以“博弈論”來解釋和規(guī)范中國的政府與社會關(guān)系的做法,因而在這個問題上陷入于“政府”與“社會”何者“大”,何者“小”的乏味思維,幾乎忘記了任何理論的產(chǎn)生,都有其特定的社會背景和具體的指向。治理這種不正學(xué)風(fēng),是中國學(xué)術(shù)走向成熟、健康發(fā)展的必由之路。黨的十九屆六中全會的“決議”,揭示新中國的實踐是創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”和“人類文明新形態(tài)”的偉大實踐,具有對歷史的認(rèn)知性意義,促使學(xué)者們走向火熱的生活,走進(jìn)社會的實踐,從生生不息的社會生活中去感悟人類精神的精華,吸取人類實踐的智慧,提取和形成時代發(fā)展的真實問題。
毛澤東哲學(xué)思想的中國實踐
中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所黨委書記、中國社會科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院院長王立勝認(rèn)為,毛澤東推進(jìn)馬克思主義與中國實際的結(jié)合是創(chuàng)新性的融合,這一結(jié)合發(fā)生發(fā)展有著特定“史觀”背景。根據(jù)中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員歐陽英的研究,毛澤東哲學(xué)思想作為馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,從一開始就是為了探索中國社會發(fā)展與革命進(jìn)程的內(nèi)在規(guī)律即客觀規(guī)律,并以這種規(guī)律性的認(rèn)識去指導(dǎo)人民從事改造中國社會的偉大系統(tǒng)工程。它充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實踐性風(fēng)格。毛澤東的唯物史觀不僅是馬克思主義唯物史觀在中國革命與建設(shè)土壤上的堅持、創(chuàng)造性運用與發(fā)展,而且是中國哲學(xué),特別是中國近代哲學(xué)發(fā)展的豐碩成果,是用馬克思主義指導(dǎo)中國革命與建設(shè)實踐的歷史觀概括。馬克思主義唯物史觀體現(xiàn)了事實尺度與價值尺度的統(tǒng)一。毛澤東在運用唯物史觀指導(dǎo)中國革命與建設(shè)的過程中,一直都非常注重把握事實尺度與價值尺度的關(guān)系,堅持二者的統(tǒng)一,從而在二十世紀(jì)的中國土壤上,讓唯物史觀落地生根、開花結(jié)果。
“毛澤東是中國共產(chǎn)黨精神譜系的主要培育者和倡導(dǎo)者?!毕嫣洞髮W(xué)教授李佑新提出,毛澤東關(guān)于為人民服務(wù)、實事求是、獨立自主、艱苦奮斗等方面的思想和主張,貫穿于中國共產(chǎn)黨的偉大精神譜系中,或者說,中國共產(chǎn)黨的偉大精神內(nèi)含著毛澤東的這些思想和主張。中國共產(chǎn)黨精神譜系具有重大意義,特別是毛澤東的理想信念、為民情懷、奮斗精神、創(chuàng)新品格和犧牲境界等,與中國共產(chǎn)黨偉大精神有密切關(guān)聯(lián)。中國共產(chǎn)黨精神譜系,是激勵我們繼續(xù)前進(jìn)和奮斗的永恒的精神動力和精神源泉。在武漢大學(xué)教授趙士發(fā)看來,毛澤東和毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨精神譜系最為重要的符號標(biāo)識和話語表達(dá)。中央有關(guān)部門概括出的46種精神,尤其是新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期的29種精神,無不體現(xiàn)著毛澤東的話語和理念。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代,毛澤東思想仍然具有重要的現(xiàn)實意義?!叭祟愇拿餍滦螒B(tài)”是遵循馬克思主義、克服資本主義現(xiàn)代文明弊端、通向共產(chǎn)主義的偉大階梯。延安大學(xué)教授崔海亮認(rèn)為,毛澤東自覺地把馬克思主義基本原理同中國的革命實踐相結(jié)合,堅持從中國實際出發(fā),堅持通過調(diào)查研究來把握中國國情,形成了馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果——實踐論哲學(xué),由此奠定了黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。
“我們黨的許多優(yōu)良傳統(tǒng)和政治智慧,是由延安時期開啟的,這些政治智慧和歷史經(jīng)驗需要認(rèn)真總結(jié)、傳承發(fā)展?!敝醒朦h史和文獻(xiàn)研究院對外合作交流局局長楊明偉表示,我們黨善于總結(jié)歷史經(jīng)驗,在關(guān)鍵時期通過制定歷史決議統(tǒng)一思想認(rèn)識,指明未來發(fā)展方向。黨的第一個歷史問題決議《關(guān)于若干歷史問題的決議》就是在延安時期制定的。傳承這一政治智慧,在改革開放初期制定了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,在中國特色社會主義進(jìn)入新時代迎來建黨百年時制定了《關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》。這三個歷史問題決議既一脈相承又不斷發(fā)展,貫穿其中的是兩大線索——理論深化和實踐探索。