來源：中國社會科學網 作者：陸 航 發(fā)布日期：2022年07月06日
7月3日，由毛澤東哲學思想研究會和延安大學主辦，延安大學政法與公共管理學院承辦的“毛澤東與中國共產黨的偉大精神”學術研討會暨毛澤東哲學思想研究會第29次年會在延安大學舉行。來自中央黨史和文獻研究院、中共中央黨校、中國社會科學院、中山大學、陜西師范大學、山東師范大學等科研機構和高校的100余名專家通過線上線下結合的方式，圍繞毛澤東與中國共產黨人精神譜系、毛澤東哲學思想的新時代價值、毛澤東經典著作的版本流傳與考據(jù)、毛澤東思想與中華傳統(tǒng)文化的結合、延安時期毛澤東哲學思想的中國實踐、中國共產黨人精神譜系的重大意義等議題展開研討。延安大學政法與公共管理學院院長馮志宏主持開幕式。
毛澤東哲學思想的新時代價值
延安大學副校長譚虎娃在致辭中表示，哲學是智慧之學，馬克思主義哲學是人類最高智慧。習近平總書記指出，“學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)?！薄榜R克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器?！睂W哲學、用哲學離不開中國的實踐。延安時期，在鳳凰山的窯洞里，毛澤東寫下了《實踐論》《矛盾論》等光輝的哲學著作，指引著中國革命不斷向前。毛澤東哲學扎根中國大地，提煉總結出了適合中國現(xiàn)實的新理念，蘊含著中國共產黨人認識世界、改造世界的思想方法、工作方法和領導方法，是被中國革命、建設和改革實踐證明了的科學的世界觀和方法論。毛澤東同志是馬克思主義哲學中國化的開拓者，毛澤東哲學是中國馬克思主義哲學的開端。進入新時代，面對錯綜復雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務，學習馬克思主義哲學，我們首先要從中國化了的馬克思主義哲學—“毛澤東哲學”中汲取智慧和力量。
毛澤東哲學思想研究會會長、山東師范大學黨委書記唐洲雁在題為《中國精神的時代精華》的主旨報告中闡述了中國精神與中華文化、黨的偉大精神與中國精神、習近平新時代中國特色社會主義思想與中國精神的關系。他提出，針對中國精神的研究，需要正確處理好三個方面的關系：一是中華文化與中國精神的關系——中國精神是中華文化的深厚積淀，是中華文化的集中體現(xiàn)和高度凝練，同時又是中華文化發(fā)展的動力和支撐，兩者相互依存、水乳交融、共同發(fā)展；二是中國精神與中國共產黨的偉大精神的關系——黨的偉大精神彰顯了中國精神，馬克思主義使中國精神煥發(fā)了新的生機，中國共產黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，傳承中華文脈，構筑黨的偉大精神譜系，使中國精神迸發(fā)出強大力量；三是習近平新時代中國特色社會主義思想與中國精神的關系——習近平新時代中國特色社會主義思想一方面凝練總結、概括統(tǒng)籌了中國精神的核心內涵，一方面升華和豐富了中國精神的時代內容，鑄就了中國精神的時代精華。
“毛澤東思想開啟了從文明蒙塵到創(chuàng)造現(xiàn)代中華文明的征程?！祟愇拿餍滦螒B(tài)’以人民主體價值觀為其基石，是中國共產黨領導的具有全過程人民民主的、‘五位一體’協(xié)調發(fā)展的、繼承中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)的、推動人類命運共同體建設的現(xiàn)代文明。在這一新形態(tài)現(xiàn)代文明的創(chuàng)建中，必須與時俱進地貫徹應用毛澤東思想的立場、觀點、方法?！蹦暇┦猩鐣茖W院原黨組書記周直研究員的發(fā)言引起與會學者共鳴。
在中山大學馬克思主義哲學與中國現(xiàn)代化研究所暨哲學系教授徐俊忠看來，生搬硬套外來理論，如套用西方民主理論，西方人權理論，西方“政黨政治”理論，西方正義理論，西方憲政理論等等是學者缺乏學術主體性而滋生出來的“學徒”心態(tài)的表現(xiàn)。一些人照搬西方經濟學、社會學、倫理學，動輒以“博弈論”來解釋和規(guī)范中國的政府與社會關系的做法，因而在這個問題上陷入于“政府”與“社會”何者“大”，何者“小”的乏味思維，幾乎忘記了任何理論的產生，都有其特定的社會背景和具體的指向。治理這種不正學風，是中國學術走向成熟、健康發(fā)展的必由之路。黨的十九屆六中全會的“決議”，揭示新中國的實踐是創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”和“人類文明新形態(tài)”的偉大實踐，具有對歷史的認知性意義，促使學者們走向火熱的生活，走進社會的實踐，從生生不息的社會生活中去感悟人類精神的精華，吸取人類實踐的智慧，提取和形成時代發(fā)展的真實問題。
毛澤東哲學思想的中國實踐
中國社會科學院哲學研究所黨委書記、中國社會科學院大學哲學院院長王立勝認為，毛澤東推進馬克思主義與中國實際的結合是創(chuàng)新性的融合，這一結合發(fā)生發(fā)展有著特定“史觀”背景。根據(jù)中國社會科學院哲學研究所研究員歐陽英的研究，毛澤東哲學思想作為馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合的產物，從一開始就是為了探索中國社會發(fā)展與革命進程的內在規(guī)律即客觀規(guī)律，并以這種規(guī)律性的認識去指導人民從事改造中國社會的偉大系統(tǒng)工程。它充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學的實踐性風格。毛澤東的唯物史觀不僅是馬克思主義唯物史觀在中國革命與建設土壤上的堅持、創(chuàng)造性運用與發(fā)展，而且是中國哲學，特別是中國近代哲學發(fā)展的豐碩成果，是用馬克思主義指導中國革命與建設實踐的歷史觀概括。馬克思主義唯物史觀體現(xiàn)了事實尺度與價值尺度的統(tǒng)一。毛澤東在運用唯物史觀指導中國革命與建設的過程中，一直都非常注重把握事實尺度與價值尺度的關系，堅持二者的統(tǒng)一，從而在二十世紀的中國土壤上，讓唯物史觀落地生根、開花結果。
“毛澤東是中國共產黨精神譜系的主要培育者和倡導者?！毕嫣洞髮W教授李佑新提出，毛澤東關于為人民服務、實事求是、獨立自主、艱苦奮斗等方面的思想和主張，貫穿于中國共產黨的偉大精神譜系中，或者說，中國共產黨的偉大精神內含著毛澤東的這些思想和主張。中國共產黨精神譜系具有重大意義，特別是毛澤東的理想信念、為民情懷、奮斗精神、創(chuàng)新品格和犧牲境界等，與中國共產黨偉大精神有密切關聯(lián)。中國共產黨精神譜系，是激勵我們繼續(xù)前進和奮斗的永恒的精神動力和精神源泉。在武漢大學教授趙士發(fā)看來，毛澤東和毛澤東思想是中國共產黨精神譜系最為重要的符號標識和話語表達。中央有關部門概括出的46種精神，尤其是新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期的29種精神，無不體現(xiàn)著毛澤東的話語和理念。
中國特色社會主義進入新時代，毛澤東思想仍然具有重要的現(xiàn)實意義?！叭祟愇拿餍滦螒B(tài)”是遵循馬克思主義、克服資本主義現(xiàn)代文明弊端、通向共產主義的偉大階梯。延安大學教授崔海亮認為，毛澤東自覺地把馬克思主義基本原理同中國的革命實踐相結合，堅持從中國實際出發(fā)，堅持通過調查研究來把握中國國情，形成了馬克思主義哲學中國化的理論成果——實踐論哲學，由此奠定了黨的思想路線的哲學基礎。
“我們黨的許多優(yōu)良傳統(tǒng)和政治智慧，是由延安時期開啟的，這些政治智慧和歷史經驗需要認真總結、傳承發(fā)展?！敝醒朦h史和文獻研究院對外合作交流局局長楊明偉表示，我們黨善于總結歷史經驗，在關鍵時期通過制定歷史決議統(tǒng)一思想認識，指明未來發(fā)展方向。黨的第一個歷史問題決議《關于若干歷史問題的決議》就是在延安時期制定的。傳承這一政治智慧，在改革開放初期制定了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，在中國特色社會主義進入新時代迎來建黨百年時制定了《關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》。這三個歷史問題決議既一脈相承又不斷發(fā)展，貫穿其中的是兩大線索——理論深化和實踐探索。
